42- İÇKİNİN ZARARLARI
Hz. Ali kerremallahu
veçhe ve radıyallahu anh hazretleri buyuruyorlar ki:
– Eğer, bir kuyuya bir damla şarap damlasa,
zamanla o kuyunun suyu çekilse ve kuyu toprakla dolsa, üzerine minare
yapsalar, ben o minareye çıkıp ezan okumazdım. Hasan-ı
Basri rahmetullahi aleyh de buyurmuşlardır ki:
– Bir kişi, bir kere içki içerse, onun gönlü
kararır. Eğer, tövbe ederse ve bir daha içmezse yine ağarır. Tövbe edip
ikinci defa içerse, melekler ondan rahatsız olurlar. Tekrar tövbe edip
üçüncü defa içerse, Cebrail aleyhisselâm ondan rahatsız olur. Dördünce defa
içerse, İsrafil aleyhisselâm ondan rahatsız olur. Beşinci defa içerse,
Mikâil aleyhisselâm ondan rahatsız olur. Altıncı defa içerse, denizlerin
içinde bulunan bütün haliklar ondan rahatsız olurlar. Tövbe edip yedinci
defa tövbesini bozup içerse, gökler ondan rahatsız olurlar. Sekizinci
içerse, yerler ondan rahatsız olurlar. Dokuzuncu defa içerse, yeryüzünde
bulunan bütün yaratıklar ondan rahatsız olurlar. Onuncu defa yine içerse,
cennet ondan rahatsız olur ve cennet kapıları onun yüzüne kapanır. On bir
kere içerse, cehennem kapıları onun üzerine açılır. On iki kere içerse, arş
ondan rahatsız olur. On üç kere içerse, kürsi ondan rahatsız olur. On dört
kere içerse, arşı taşıyan melekler ondan rahatsız olurlar. On beş defa
tövbesini bozup tekrar içerse, Cebbâr'ı âlem olan Allâh celle celâlühu ondan
rahatsız olur. Ne'ûzü billah.
Kıyamet gününde, Allahu Teâlâ’nın salih
kulları, cennette şarab-ı tabur içerlerken, dünyada içki içenlere de
cehennemin zebanileri ateş yerlerinden akan irinleri verirler ve onları
yılanlar ve akrepler sokar. Onların üzerine bir cehennem meleği tayin
ederler, tokmakla başına bir vurur ve cehennem ateşinin denizine düşürür,
kırk yıl belirsiz olur kalır. Kırk yıl sonra, o ateşin alevi bunu tekrar
yukarıya çıkarır ama bekleyen o melek tekrar başına vurur ve yine o ateş
denizine düşürür. Bu suretle, dünyada içki içenlere azap olunur.
İmam Ebul-Leys de
buyurur ki:
– İçki içenin başına on türlü musibet gelir.
Bir kısmı deli olur, küçük çocuklar onun haline güler, alay eder ve
eğlenirler. Akıllılar da onu görür ve horlarlar, buyurmuştur.
HİKÂYE
Yine İmam Ebul-Leys buyurur ki:
Bir gün, Bağdat kabristanında bir sarhoş gördüm. Kendisini bilmeyecek kadar
sarhoştu ve bir yandan işiyor, bir yandan abdest aldığını sanıyor, bir
yandan da abdest duaları okuyordu ki:
Şükür ve hamd islâmı bir nur ve temizleyici kılan Allah’a mahsustur. (Minet
tevvâbiyn mütetahhirin.) Allahım, Beni tevbe edenlerden ve temizlenen
kullarından kıl diyordu.
Bir başka gün, yolda düşmüş bir sarhoş daha gördüm. Bir köpek onun ağzını
yalıyordu. Sarhoş da köpeğe (Ey benim efendim) diye iltifatta bulunuyordu.
İşte, sarhoşların hali böyle olur, Ne'ûzü billâh. Ne yaptıklarını ne
söylediklerini bilmezler, güçleri yeterse adam öldürürler, türlü türlü
rezillikler ederler ki, bunların hepsi akılları başlarından gittiği için bu
çirkin ve kötü hallere düşerler.
Kardeş:
●
Bir düşün, kişinin aklının başından gitmesi
ne büyük musibettir. Bundan başka, içki içenler varlarını yoklarını bu
uğurda harcar, mallarını israf ederek çürütür ve cimri olurlar ki, bu dahi
büyük bir musibettir;
Hz. Ömer-ül-Faruk
radıyallahu anh, içki içenler için şöyle buyurmuştur:
“İçki, malları telef eder ve aklı da
kaybettirir”.
●
İçki içenlerin bir musibetleri de kardeşleri
ile düşman yapmasıdır. İçki, bu düşmanlığa sebeptir.
Nitekim, Hak Teâlâ Kur'anda buyurur:
“Şeytan, şarap ve kumarla sırf aranıza
düşmanlık ve kin salmak ve sizi Allahu Teâlâ’nın zikrinden ve namaz
kılmaktan alıkoymak ister. Artık, vazgeçtiniz değilmi?” Mâide
Suresi: 91
Bu âyet-i kerime nâzil olunca, Hz. Ömer îbn-ü-Hattâb
radıyallahu anh, bu emr-i ilâhinin manasının ne olduğunu bilip anlar ve: “Vaz
geçtik Yâ Rabbi der.”
●
İçki içenlerin bir musibetleri de şudur:
Bunlar, ne yaptıklarını bilemediklerinden zina suçunu da irtikâp ederler.
Ağızlarından olmadık sözler çıkar ve karıları boş düşer.
Onun için, Resûl-ü
zişân efendimiz:
“Kızını, içki içen birisiyle evlendiren,
sanki onu cehennem ateşinin içine sevk etmiş gibidir.” Buyurmuşlardır.
Bir musibet de içki her türlü kötülüğün,
günahın ve şerrin de anahtarıdır. İçki içenler, gayet kolaylıkla günah
işlerler. Zira, Allahu Teâlâ hazretlerini unutmuşlardır. Onlardan,
amellerini yazan melekler de incinirler.
●
Bir musibet de içki içene seksen değnek vurulması emridir. Eğer bu emir
dünya hayatında yerine getirilmezse, âhirette mutlaka infaz olunacak ve içki
içenler bu dayaktan kurtulamayacaklardır.
●
Bir musibet de göklerin kapısı onların üzerine kapanır, kırk gün duaları
kabul edilmez. Eğer, bir daha içmezlerse, kullarına karşı rahim ve şefik
olan Allahu Teâlâ olur ki, kabul eder.
●
Bir musibet de ansızın eceli gelir ve tövbe etmek nasip olmaz.
Bu saydıklarımız; içki içenlerin dünyada
uğrayacakları musibetlerdir. Ahiretteki musibetlerinden, Ne’ûzü billahi
Teâlâ, Allah Müslümanları saklasın ve esirgesin.
Fahr-i kâinat aleyhi efdal-üt-tahiyyât
efendimiz buyurmuşlardır ki:
–İçki içenleri, kıyamet günü getirirler. Dünyada içki içtiği kap boynuna
asılmış olur, Kadehi de elinde bulunur. Bunların etleriyle derileri arasına
yılanlar, çıyanlar ve akrepler doldurulur. Ayaklarına da ateşten iki nalın
giydirilmiş bulunur. Beyinleri güldür güldür kaynar. O halde mahşer yerine
gelirler. Bunların, öldükleri zaman gömüldükleri kabri de cehennem
çukurlarından bir çukur olur.
Îbn-i Mesut radıyallahu anh buyurmuşlardır ki:
– İsterse bir damla bile olsa, içki yüzünden on kişi melundur: Sıkan,
sıktıran, içen, sunan, taşıyan, yükleyen, satan, sattıran, satın alan,
parasını yiyen.
Mesâbih'teki şu Hadis-i şerif de ENES radıyallahu anh hazretleri tarafından
rivayet olunmuştur:
Enes (R.A.) Resûlullah (S.A.V.) den şarap hakkında şöyle rivayet etmiştir:
«On kimse melundur: Onu sıkan,
sıktıran, içen, taşıyan, taşıtan, dağıtan, satan, parasını yiyen, satın alan
ve mâlik olan.»
Görülüyor ki, Hak Teâlâ’nın Resûlü ve habibi, bir damla içkiden on kişiye
lanet etmiştir. Biri içendir ve kalanı içmeyendir.
Hz. Osman-ı Zinnûreyn radıyallahu anh da buyururlar ki:
– İçkiden uzak durun ki, bütün günahların başıdır. Allahu Teâlâ’ya imân ile
içki, bir gönülde asla birlikte olmaz. Yakın olunca, birbirlerini
giderirler.
Abdullah bin Ömer radıyallahu anh da şöyle buyurmuştur:
– İçki içen kişiyi mahşer yerine götürürler. Gözlerinin rengi gök ve yüzleri
kapkara olmuştur. Dilleri, göğüsleri üzerine sarkmış ağızlarından salyalar
akar ve gayet kötü kokar, âdeta köpek ölüsü gibi kokar ki, kime yaklaşsa
ondan iğrenir ve yüzüne tükürürler. Ona derler ki: (Ey bedbaht! Dünyadan
tövbe ile gelmiş olsaydın, şimdi bu felâketlere uğramazdın.)
Şimdi, bilmiş olun ki; içki içenlere rastlarsanız, selâm vermeyiniz, hasta
olurlarsa hatırlarını sormaya gitmeyiniz, ölseler namazlarını kılmayınız.
İçkinin, bazı kötülükleri daha vardır. Onları da bildirelim ki, kendiniz
içki içmezseniz bile, içki içenlere söyleyiniz, olur da insafa gelirler:
Ey aziz:
Bu içki dedikleri şey, tıpkı tıpkısına pisliktir. Âlimler, eğer kişinin
donuna içki bulaşırsa, onun namazı dürüst değildir diye ittifak etmişlerdir,
meğer ki o bulaşan yer yıkanmış ve temizlenmiş olsun. İçki, içenin ağzını
pislik gibi kokutur, aklının nurunu söndürür, damarlarını sertleştirir,
damarları sertleştiğinden ötürü doğru yürüyemezler. İçki, hayayı ve gayreti
giderir, içki içenlerin el ve ayakları titrek olur, dilleri ağızlarının
içinde pelteleşir ve peltekleşir, doğru dürüst konuşamazlar, halk arasında
hor ve hakir olurlar ve hınzır gibi horlaya horlaya ölür, giderler, ölmekle
de kurtulamaz, ölümlerinden sonra da türlü türlü azaplara uğrarlar. El-iyâzü
billah.
Yâ ilâhi:
Müslümanları, içki içmekten sen sakla ve içenlere sen tövbe ve tevfik ver.
Aziz:
Eğer, fâsıklar derlerse ki:
– Biz içki içmeyiz, bizim içtiğimiz içki değildir, başka bir şeydir veya:
– İçeriz ama az içeriz ve sarhoş olmayız.
Sakın, bu sözlere inanma ve aldanma! İçki neye derler ki, o haram olmuştur,
sana onu da söyleyeyim de ona göre işini bil.
Bilmiş ol ki, içki nedir ve neden olur? Bunu, Resûl-i ekrem
sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz açıkça beyan buyurmuşlardır.
Hak Teâlâ’nın habibi, kıyamet gününün şefi'i, bizi
anamızdan ve atamızdan fazla seven, bizi şerlerden sakınıp, hayırlara
kılavuzluk eden Hz. Muhammed Mustafa Sallallahu aleyhi ve sellem, bu Hadis-i
şeriflerinde buyururlar ki:
“Aklı gideren her şey içkidir ve
bir damla bile olsa haramdır. Bir şeyin ki, çoğu sarhoşluk verirse, onun azı
da çoğu da haramdır, içki, yaş veya kuru üzümden, buğdaydan, arpadan,
darıdan ve baldan olur.”
Hidâye'de denilir ki:
– Her kim, sarhoş edecek kadardan az olmak şartı ile, içki
içmek helâldir derse, kâfir olur. Zira, Kur'an-ı azim-ül-burhandaki sarahati
inkâr etmiş olur. Şu darı suyu ki, ona sarhoşluk verecek bir şey katarlar ve
mayalayarak ona BOZA diye ad verirler, o dahi haramdır. Hemen, içki
hükmündedir.
İmam Muhammed der ki:
– Her kim, bunlara helâl derse kâfir olur, karısı boş
düşer. Zira, Aleyhissalâtü vesselâm efendimiz:
“İçki ona derler ki, İçeni sarhoş
eder ve aklını giderir. İster üzümden isterse başka bir şeyden olsun fark
etmez,” buyurmuşlardır.
Câbir radıyallahu anh rivayet eder.
Yemen'den bir kişi huzur-u Resûlullah’a geldi ve sordu:
– Bazı fâsıklar, darıdan yaptıkları şaraba boza diyorlar.
Acaba bunun içilip içilmeyeceği hakkında ne buyurursunuz?
"Sarhoşluk veriyor mu?
– Evet yâ Resûlallah! Sarhoşluk veriyor.
Fahr-i âlem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz, şöyle
buyurdular:
– Haramdır ve onu içenlere Hak teâlâ hazretleri, cehennemde
yanan kâfirlerin ve fâsıkların gövdelerinden akan kanları, irinleri ve sarı
suları içirir.
Ebû Malik Eş'ari rivayet eder:
Fahr-i âlem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz
buyurmuşlardır ki:
“Benim ümmetimden birçok kişiler içki içerler ama akılları sıra içkinin
adını değiştirirler. Şıra, boza veya bal suyu derler. Halbuki, mademki
sarhoşluk veriyor ve aklı gideriyor, onun da azı veya çoğu haramdır.”
Bunları bilip öğrendikten sonra, şunu da bilmiş ol ki; bazı
yenecek şeyler de sarhoşluk verir ve aklı giderir, o şeyler de haramdır.
Afyon vesaire gibi sarhoşluk veren bitkilerdir. Bunlar, fıkıh kitaplarında
da zikr olunmuştur ve haram olduğunda ittifak edilmiştir. İmam-ı Mâlik,
İmam-ı Muhammed ve İmam-ı Şafiî rahmetullahi aleyhim ecmain bunu açıkça
beyan buyurmuşlardır. İmam-ı Azam Ebû-Hanife ve Ebû-Yusuf rahimehullah ve
Hidâye’nin şerhi olan Nihâye'de içilecek şeyler konusunda:
Bu şaraplardan sarhoş olmak haramdır. Onun için, bazı
bitkilerin tohumundan da sarhoş olmak haramdır. Bununla beraber, içilen
şeylerden sarhoş olmak, yenilen şeylerden sarhoş olmaktan beterdir
demişlerdir.
Câmi-üs-sağir şerhinde bu şekilde zikredilmiştir:
– Her kim, helâldir diye yese veya içse kâfir olur ve Hak
Teâlâ hazretlerinin huzuruna imânsız gider. Ne'ûzü billahi Teâlâ.
Bu kitabın müellifi de der ki; afyon ve buna benzer
nebatların tohumlarını veya suyunu, ki bunların haram olduğu yukarıda
açıklanmıştır. İlâçların içine katarak tedavi bahanesiyle alsalar ve aklı
bir müddet gitse, bu ilâç da haram olur. Bilhassa, şu berş-i îsa dedikleri
ki, şimdi halk ekseriya onu helâl diye yemektedir. O nasıl helâl olur ki,
terkibindeki bazı maddeler sarhoşluk verici nebatlardandır. İçine afyon ve
safran karıştırırlar ve öyle yerler amma, akılları başlarından gider. Şu
hâlde diğerleri haram olduğu gibi bu dahi haram olur.
Şimdi ey aziz:
Sözün kısası, sarhoşluk verici şeyleri yiyen veya içen ve
aklı gideren bu gibi şeylere helâl diyen kâfir olur.