(Sadeleştirilmiş)

Kişi öyle bir mertebeye ulaşır ki, artık çoğunlukla gördüğü kişiler kâmil insanlar, yani peygamberler ve evliyalar olur. Bu durum, rüya gibi manevi alemlerde kişinin iç dünyasının artık "insan suretini" bulduğuna işarettir. Böyle bir kişi, manevi olgunlaşma yolunu tamamladıktan sonra, "Ben bazen bulut olurum, bazen hayvan, bazen de insan olurum; kısacası, bu alemde ne varsa hepsi ben olurum" dese yeridir. Çünkü varlıkların zirvesi olan insan mertebesine ulaşan kimse, bütün varlığı kendinde toplamış olur. Sözün özü bu, "Ben bütün varlığı kendimde topladım" demektir.

Soru:
Bu tenasüh (ruh göçü) inancına sahip olanların görüşü ile sizin görüşünüz arasındaki farkı güzelce açıklar mısınız?
Cevap:
Biz deriz ki, bu (hayvan suretine girme gibi) haller berzah aleminde (ölümle kıyamet arasındaki bekleme sürecinde) ve ahirette olur. Onlar ise "Bu dünyada olur" derler. Örneğin onlar der ki: Bir insan, hayvanlardan birinin huyunu edinirse, ölür ölmez ruhu o huya sahip bir hayvanın bedenine, o hayvan daha annesinin karnında bir cenin iken girer ve o şekilde yeniden dünyaya gelir. Etrafta gördüğünüz bu hayvanların çoğu, aslında o hayvani huylara sahip olan ve bu suretle yeniden dünyaya gelmiş insanlardır. İşte tenasüh inancına sahip olanlar bunlardır. Onların imandan kesinlikle nasipleri yoktur.

Bunlar hakkında Seyyid Ömer el-Fârûk (k.s.) şöyle buyurmuştur:
"Kim tenasüh inancını savunursa, ona layık olan, suretinin değiştirilerek hayvana çevrilmesidir (mesh)."
Yani, kim tenasüh inancındaysa, ona layık olan suretinin değiştirilmesidir. Ey kardeşim, sen onlardan uzak dur ve onlarla arana mesafe koy. O yetmiş iki sapkın fırka içinde bunlardan daha sapkını yoktur. Allah'a sığınırız. (Dünyada ve ahirette suretin değiştirilmesinden sakının.)

Soru:
Bu kişiler, dinde haram olan bazı şeyleri helal sayıyor gibiler, çünkü bu şeyleri övüyorlar. Örneğin şarabı, meyhaneyi, kadehi, kadeh sunan sevgiliyi ve o sevgilinin saçını, benini ve yanağını övüyorlar.

Sayfa 7