ز نزديكــي تــو دور افــتادي از خــويش

از آنجـا قـرب و بعـد و بـيش و كـم شـد

بعـيد آن «نيسـت» ي كاز هست دور است

تـــــو را از هســـــتئ خـــــود وارهانَـــــد

كــز او گاهــيت خــوف و گــه رجــا بــود

كـــه طفـــل از ســـاية خـــود ميهراســـد

نخـــــواهد اســـــبِ تـــــازي تازيانـــــه

گـر از هسـتي تـن وجـان تـو پـاك است

چــو غشّــي نــبوَد انــدر وي چــه ســوزد

ولــــيكن از وجــــود خــــود بيــــنديش

حجــاب تــو شــود عــالَم بــه يــك بــار

توئــــي بــــا نقطــــة وحــــدت مقابــــل

«ازآن گوئـيچوشـيطان«همچـومنكيست 

تــن مــن مــركَب و جــانم ســوار اســت

همـــه تكلـــيف بـــر مـــن زآن نهادنـــد

همـه ايـن آفـت و شـومي ز هسـتي است

 كســـي را كـــاو بـــوَد بالـــذّات باطـــل

نگوئـــي كـــه اختـــيارت از كجـــا بـــود

بـــه ذاتِ خـــويش نـــيك و بـــد نباشـــد

كــه يــك دم شــادماني يافــت بــي غــم

كــه مانــد انــدر كمالــي تــا بــه جاويــد

بــــه زيــــر امــــر حــــق، واالله غالــــب

ز حـــد خويشـــتن بيـــرون مـــنه پـــاي

وز آنجــا بــازدان كاهــل «قَــَدَر» كيســت

نبـــي فـــرمود كـــو مانـــند گبـــر اســـت

مــر آن نــادان احمــق«او» و «مــن» گفــت

نسـب خـود در حقيقت لهو و بازي است

تــــو را از بهــــر كــــاري برگــــزيدند

بــه علــم خــويش حكمــي كــرده مطلــق

بــــراي هــــر يكــــي كــــاري معــــين

بــه جــاي آورد و كــردش طــوق لعــنت

چــو تــوبه كــرد نــور «اِصــطَفَي» ديــد

شــد از الطــاف حــق مــرحوم و مغفــور 

زهـي فعـلِ تـو بـي چـند و چـه و چـون

منـــــزه از قياســـــاتِ خيالـــــي اســـــت

كـه ايـن يـك شـد محمـد و آن ابوجهل

چـو مشـرك حضـرتش را ناسـزا گفـت

نباشــــد اعتــــراض از بــــنده مــــوزون

نــه علــت لايــقِ فعــلِ خدايــي اســت

ولــيكن بندگــي در جبــر و فقــر اســت

نــه زآن كــاو را نصــيبي ز اختــيار اســت

پــس آنگــه پرســدش از نــيك و از بــد

زهــي مســكينكــه شــد مخــتارِ مجــبور

نـه جورستاين كه محضِ لطف و فضلست

كـــه از ذات خـــودت تعـــريف كـــردند

بــه يــك بــار از مــيان بيــرون روي تــو

غنــي گــردي بــه حــق اي مــرد درويــش

بـــــه تقديـــــرات يزدانـــــي رضـــــا ده